(١) مقالات مسلسله من كتاب دربة اولاد علي للشيخ /عتمان ابوالزعاله

ماهية الدربةالدربة في اللغة: مشتقة من الدرب وهو المدخل بين جبلين والجمع ذروب،المصباح المنير، (مادة درب)» والدربة في العرف: هو الطريق الواحد الذي يسيرفيه الجميع وهو مجموع مواد العرف الحاكم بين القبائل العربية القاطنة في كل من صحراءمصر الغربية، والقبائل العربية في برقة بليبيا ولقد تم صياغة هذه الدربة في مواد محفوظةلعهدنا هذا بنصوص واضحة وبليغة منقولة بالتواتر بين أفراد القبائل العربية، وتبلغويرجعهذه المواد 105 مادة متنوعة تشكل في مجموعها دستورا يسمى «بدرية أولاد علي»السبب في هذه التسمية بدربة أولاد علي أن المشرعين الذين شرعوا هذه الدربةفي النصف الأول من القرن السابع عشر الميلادي بجهة منطقة البطنان هم من قبيلة أولادعلي، وبذلك أطلق عليها هذا الاسم ومن أجل الحفاظ على استقرار هذه القبائل ومنأجل إحلال الأمن والسلام اقتضت الضرورة أن يوجد نظام اجتماعي قضائي يضبطشئون هذه القبائل التي بلغت تعدادا يجعلها في مصاف الشعوب، حيث كان يطلقعليهم صف الشرق، ونظرا لكونهم يتمتعون بشبه نظام الحكم الذاتي في شئونهم العرفيةوالقضائية حيث لا يوجد حكومة بين هذه القبائل لتحكم بينهم بقانون الدولة التركية،وذلك لبعد المسافة عن الحكم المركزي وكذلك لطبيعة حياة هذه القبائل، فقد كانوا بينرحل وترحال طبقا للظروف المناخية وسقوط الأمطار وتتبع الكلاء المصدر الرئيسيلمعاشهم فهم أهل طعن، وانتجاع وليس أهل إقامة واستقرار طبقا لموروث ثقافة الباديةعند هذه القبائل الراحلة.«انتهىوقد احتكمت هذه القبائل لهذه الدربة لتكون لهم عرفا ثابتا في كل شئون مناحيحياتهم، سواء الاجتماعية، أو السياسية، أو التشريعية، أو الأخلاقية فيضبطون شئونهمبدستور عرفي واجب التنفيذ، عن طريق آلية التحكيم والعناصر المساعدة لها، وعنQUE SEAطريق ما تقتضيه مصلحة الجماعة، والوحدة القبلية، الفاعلة وكما نذكر أن تقنين هذهالدربة والعمل بها لم يكن وليد هذا التاريخ وإنا قبله بقرن ثم جرت أحداث تاريخيةوحروب، وفتن وقلاقل أدت إلى وضع هذه الدربة، والحكم الإلزامي بها وفقا لنظامتطبيقي صارم ونافذ سيأتي الذكر عليه عند ذكر بنود هذه الدربة.